Melati dari Negeri Kaca

Bila engkau mampu seputih buih di laut,

tiada pernah membawa kebohongan hingga ke tepian

merentang sayap dan kelopakmu

hingga kau letakan, tangkai yang menyedu riak dan gelombang

agar menjadi ikatan mawar sehalus sutra.

Melati, tak kan lagi kau berseloroh dengan camar

Yang bergincu ‘nyanyian parau” dari tajamnya kerikil hidup

Benahilah wajah pagi semurni sudut jantungmu

Tajamkan sang waktu, hingga kau jinjng

bekal untuk tidur pulasmu,

Ketika rembulan malam mencibir dengan dandanan

eksotis hidup

meski hanya sebuah rumah bambu

namun mampu kau bersandar pada hijau huma

tempat sebilah hidup menawanmu dengan cemerlang

seputih mahkotamu

(Effi Nurtanti ,  Semarang, 14 Desember 2011)

Diantara Peran Humanis dan Humoris Guru

Selalu saja semua pihak yang menseriusi, mencermati atau mengembangkan- gunakan pendidikan di Indonesia, hanya menyodorkan aspek kapasitas, kepiawaian dalam menerapkan model pembelajaran, profesionalisasi  dalam menyoroti figur guru untuk menyambut bola kemajuan pendidikan di negara kita. Padahal aspek Humanis yang melekat pada figur guru harus merupakan aspek yang tidak boleh ditepiskan. Peran Humanis guru selanjutnya akan lebih disambut peserta didik apabila guru menyodorkan juga aspek Humoris yang proporsional.

Sikap humanis adalah sikap yang dikedepankan oleh sesuatu pihak di lingkungan masyarakat yang di aplikasikan dengan sikap peduli kepada sesama anggota masyarakat. Sikap inilah yang menjadi dasar dalam proses interaksi sosial. Karena sekolah adalah suatu wahana yang efektif bagi kita untuk menginterprestakikan kepedulian tersebut,maka sudah sewajarnya aspek ini perlu diemban oleh pendidik,

Aspek humanis yang diusung oleh pendidik adalah sebuah  “peraga hidup”  yang dapat dengan handal membimbing peserta didik dalam ranah penanaman nilai dan norma dasar sosial pada peserta didik. Tanpa ini semua maka peserta didik yang nota bone adalah individu individu teenage yang masih belum kenal persisi tentang arti dan makna nilai sosial. Tanpa peranan humanis pendidik, maka pesera didikpun akan menempatkan kita sebatas hanya sebagai guru seperti pada sistim pendidikan feodal. Sistim ini bercirikan pada komunkasi pembelajaran yang searah, sehingga hanya gurulah yang dianggap sebagai sumber ilmu, yang tidak selayaknya disanggah, didebat, dikoreksi ataupun sikap tirani lainnya. Padahal kita harus ingat betul pada  pepatah lama “tak kenal maka tak sayang”.

Figur yang humanis pendidik lebih dibutuhkan pada bahan ajar yang memiliki tingkat kompleksitas relatif tinggi,  yaitu pada bahan ajar matematika, bahasa inggris, fisika, kimia dan ekonomi akuntansi. Apabila aspek ini telah konsisten diberikan pendidik kepada peserta didik, pendidikpun tidak akan serta merta memvonis dalam aspek “kognitif” pada peserta yang memiliki prestasi minim. Pendidikpun akan mampu lebih cermat dalam mengeksplorasi faktor kendala sosial yang hinggap di peserta didik tersebut. Karena walaupun bagaimana peserta didik adalah bagian dari masyarakat yang ada di sekolah, keluarga ataupun lingkungan sosial yang melingkunginya.

Pengalaman empiris telah banyak dijumpai penulis tentang figur guru yang ditakuti peserta didik yang kemudian bersikap mengambil jarak  kepada pendidik tersebut. Kasus ini banyak ditemui pada pendidik yang mengampu matematika,kimia dan fisika, meski pendidik tersebut berwajah cantik/ganteng, rapi, cerdas. Bila telah terjadi deviasi model pembelajaran seperti tersebut di atas, maka peserta didik selalu menjumpai pembelajaran yang tidak fleksibel, menakutkan/menegangkan. Selain itu peserta didikpun tidak mampu mengoptimalkan semua indera mereka dalam menyerap bahan ajar.

Humoris tidak selalu bisa kita hubungkan dengan wibawa/pamor seorang pendidik, bila dia melakukan secara proposional. Pendidik yang humoris berlainan jauh dengan pelawak, yang miskin dengan gagasan dan moralitas. Pada profil pelawak hanya lawakan lawakan segar yang mengocok perut yang  perlu dikedepankan. Sehingga pada lawakan lawakan tersebut tidak jarang kita dengar kata kata konyol yang tidak perlu diucapkan.

Namun bagi pendidik aspek humoris yang dia sodorkan, bukan semata mata lawakan segar seperti di atas. Humoris yang dilakukan pendidik adalah semata mata untuk  “mengendorkan  semua indera peserta didik  yang telah menegang” dan yang paling penting adalah membuang jauh- jauh  kesan menakutkan/seram /garang yang dimiliki pendidik.

Humoris  tentunya tidak bisa dimiliki semua pendidik, karena sikap ini adalah sikap bawaan yang sudah barang tentu bagi yang tidak memiliki sifat ini akan sulit melakukanya. Namun humoris bisa juga dilakukan dengan menyodorkan pembelajaran  vokalistik, yaitu suatu pembelajaran yang dilakukan dengan model bernyanyi yang aktif dilakukan peserta didik tanpa mengganggu kelas lainnya.

Humanis dan Humoris sebenarnya adlah dua hal yang melekat bersama sama dalam instrumen kejiwaan setiap orang sebagai suatu yang kodrati . Namun pada kenyataan humanis sering ditanggalkan pendidik karena egonya. Misalnya sering kita jumpai seorang pendidik yang membiarkan siswanya merokok di luar jam sekolah atau di luar lingkungan sekolah. Bahkan terkadang pendidik hanya berpangku tangan apabila melihat perserta didik yang tawuran di wilayah sekolahnya.  Apabila humonis tetap dikedepankan di bawah sekolah yang berbasis masyarakat, tentunya sedikit banyaknya tawuran antara pelajar bisa kita cegah.

Penulis :

Tuhan aku datang lagi

Tuhan, aku datang lagi....

Dengan kemasan kado berbalut kain pasrah....

Telah meluruh bintang-gemintang...

Saat aku pingit di kering tenggrokanku....

.

Aku dengan genggaman yang longgar..

Saat menerkam semua belantara bermanik hitam....

Melilit dan memelantingkan, hingga.....

tinggal satu dua nafas yang aku punguti.....

Lantas aku ikat dalam ikatan bunga ibadah....

Hingga aku tersungkur.....

Menelan ludahku sendiri....

Aku dalam ritmis yang sahaja

Mengokohkan AsmaMU, di tiap rentangan angan

Berbatas tiada dan tiada

Engkaupun datang dalam bahasa angin, hujan dan debu

Namun hanya batas pandangku yang dapat

kuhadirkan ~Engkau tiada terkira

gemerlap semua puncak gunung dan padang

untuk menyunting bulan dan bintang

aku dalam pangkuanMU (Semarang, 3 /2/12).

Sepotong Roti Hangat Cintaku

Sepotong  cinta  yang kau sedu dengan sepotong roti  hangat

adalah  “suka cita”, yang lebih  menyihir ketimbang

lampu-lampu “mercusuar”, meski terpagut sepi

Belum cukup lajunya sang waktu

yang “menelikung” semua sayap-sayapmu

agar berbenah di istana senja bersusun

pelangi seribu warna.

Semarang, 22 Nopember 2011

Engkau dan Aku

Menepikan sejenak semua bekal hidup

Lantas kau sandarkan, “puting beliung” yang memusari

seluruh dahaga dan mata nanar

lalu lalang belalang  yang siap menerkam

ulu hatiku yang tiada seberapa luasnya

biar saja aku lipat, untukmu yang disisiku

Aku susun bantal beruntai kain emas

Agar kau rebah dan membisikan sebuah cerita

tentang birunya gejolak hati

aku menyepi….

Hanya aku tautkan pada awan jingga

Sekali sekali engkaupun berteriak

Kala kebon bunga di samping rumah

Telah mengering, ditawan sinar kuning mentari

Akupun tetap menjaganya,

Biarlah secawan “air segar” kehidupan

Terus saja memburu,

semua pilu dan gundah

satu dua hari, aku hitung

dan terperangah dalam lakon birama hidup

engkaupun mengenakan gaun pemgantin

bertabur gemerlap pantulan sinar mentari’

aku jinjing, meski lenganku berteriak

patahkan iri dengki…dengan halimun pagi hari (Semarang, 22 Nopember 2011)

Tengoklah  Jantungku

Tak kentara, sebuah nyanyian dari jantungku

Kau dengar, meski engkaupun tak selesai

Menyododorkan telingamu

Sebuah nyanyian dan orchestra,

Jangan kau tepis dengan biola parau

yang kau hirau, dalam galau yang melibas

semua lagu lagu tentang “nyanyi rindu”

Tetap simpanlah rapi rapi, untuk

“Bunga  Pengantin” dalam semaimu,

bila telah kau mulai membaurkan warna

di atas kanvas dalam jantungku,,,,,

(Semarang, 22 Nopember 2011)

Negeriku

Impian Untuk Negeriku

 “Sang Baghaskara”, kala mengintip dengan malu

Pada tiap penjuru “Negeri dengan dandanan sulaman

beludru biru”. Menapaki “Tanah tanah legam Papua”

dan sebentar membasuh wajahya, di “ Pemandian Arafuru”

Kita mengulum senyum, dengan bola mata

menyisir setiap “ Lekuk tubuh Borneo dan Minahasa”.

Dalam telanjangnya nafas ,

dan sejauh kita mampu meluruskan pandang mata,

Sejauh itu pula, bersolek bukit, lembah dan pematang sawah,

dengan bedak dari halimun

dari celah bukit dan puncak puncak gunung.

Bibir gincu perawan desa, adalah apa yang harus kita

saksikan. Dari eksotis tiap ramahnya padang dan sawah.

Apakah masih ada, sebuah keluh dari sepotong peluh

Hingga merontanya tangan kita, yang telah kosong  dari

guratan-giratan petuah nenek moyang kita

ataukah kita hanya ingin menjadi “tiupan prahara”

yang merontangkan tiap bunga bunga persembahan

sang pengantin baru.

Lantas sepi, hanya asap kedurjanaan.

Kita bentangkan tudung saji berkain biru,

Melengkung dari dua samudra lepas

Mengait pada “Laut Kidul” dan “Laut China Selatan”

Agar “Sang Atmosfer” di atas sana

Tidak menyeruakan lagi tentang kabar sumbang

Tentang ngarai yang hijau

di pinggir permadani kuning padi padi yang masak.

“Puncak Mahameru”, tak kan mungkin goyah

Untuk sebuah tambatan, dari hati yang menerjangkan

Bara api.

Kita jaga bersama

Agar sawah dan ngarai

Terus hadir dalam mimpi kita  (Semarang, 21 Nopember 2011)

Gadis Desa

Si gadis desa mengecup pagi ini,

Lantaran hanya itu yang dia miliki,

Berjajar beribu bunga menjadi pagar rumahnya

Dan sebuah basuhan air embun

Nurlela berikan tiap, mentari di Timur.

Karena hanyalah hidup damai yang dia

impikan.

Gadis desa sejenak menyambangi cermin miliknya

Di dinding bambu rumah panggung

Keriput dan lipatan wajahnya

Kini lebih kentara

Apa karena ini gambaran hidupnya ?

Dari apa yang pernah ia dengar

tentang dandanan seronok kehidupan ini.

Gadis desa,

Lebih memilih, merapikan tiap pagi

Yang hadir, pada tiap sendi tulangnya

Ketimbang menikam hidup

ini menjadi “pecahan kaca yang tajam” ….(Semarang, 21 Nopember 2011)

Ilalang Awang Awang Kumitir

tatkala semua sisi  Jonggring Saloka

meggemparkan dengan tautan warna hari,

senandung lirih menyertai dalam rajutan  Negeri Kahyangan

angin angin yang jeli menyeruak dari  Sekar Kedaton

dalam taman, semua tak berkata dusta

aku terpojok dalam sudut hati

hingga aku melepas ikatan dalam benak  syak wasangka

tak kusadari aku terbaring

di tengah kelambu langit penuh benang kasih

hingga aku sepeti  sang penghuni Indraphrasta

luluh lantak yang terberai dalam cakrawala semu

aku punguti kembali,

aku semaikan dalam kelopak Edelweis,  namun tak kunjung mengering

menjulang dalam tatapan langit

sempat aku baca guratan yang berlalu

aku benamkan dalam lazuardi di balik dada

satu hari melaju…..

bermetamorfosis dalam peredaran bulan dan matahari

sehingga tak terasa satu dua bukit terlampaui

satu dua pulau, telah  akrab dengan pelanginya sendiri

akupun terjebak dalam canda terpingit hari

apalagi bila kembang warna warni turut berprosa

dalam bait yang runtut, namun hening dalam damai

satu hari terkapar

wajah hari lainnya mensemilirkan angin musim

satu hari meradang nanar dalam sorot mata binal

hari lainya menyodorkan Puncak Mahameru

dalam adonan Asmarandhana

hingga aku terpelanting dalam kicau pipit

kutilang, nuri dan burung penjaga pagi

kita di sebersit warna pelangi yang meluruh

karena putaran roda pedati yang rakus tak henti

aku mengusap peluh, engkau mengatur nafas

kita masih tetap dalam waktu

(Semarang, 6 April 2012